С разрешения главы дружественной нам Школы Го И Вейчи «Стожар» я публикую Правила этикета Го, составленные Константином Возниковым. На сегодняшний день это, пожалуй, наиболее полный свод правил этикета, охватывающих все этапы подготовки и проведения игры.

Конечно, в правилах есть и своя специфика. Ведь они составлены в рамках живой школьной традиции и отражают в себе проблемы и особенности конкретной школы. Но это лишь повышает ценность данного материала. Тем более, что правила этикета Го почти неизвестны ни в России, ни в Европе. Частично они утрачены и в Азии с гибелью школьной традиции, и потому заменены правилами спортивных состязаний.

Надеюсь, что публикация правил этикета поможет нам стать ближе к высокому стандарту искусства Го.
Михаил Емельянов, ведущий инструктор Русской Школы Го и Стратегии.

Рецензии на статью К.Э. Возникова «Этикет Школы Го И Вейци «Стожар»:

Приятное впечатление производит композиция работы К. Э. Возникова «Этикет Го. Школа Го И Вейчи «Стожар». Заглавия отдельных модулей выбраны четко и точно, и позволяют читателю легко ориентироваться в тексте. В общем, такого рода компендиум давно уже востребован го-сообществом. Тема развернута с редко встречаемой полнотой. Работа К. Э. Возникова в качестве программного текста является ценным образцом и примером для всех, кто стремится развивать Го в своей стране, регионе, городе. В начало такого развития, среди прочего, несомненно, должен быть положен подобный Этический кодекс, опубликованный, и легкодоступный для всех.

На первый взгляд, работа «Этикет Го. Школа Го И Вейчи «Стожар» ориентирована исключительно на внутренние для Школы «Стожар» правила и столь же внутренние этические моменты. Однако это не совсем так. Следует учесть, что многое из изложенного вполне применимо и к другим сообществам и группам (клубы, кружки, школы, ассоциации, федерации), поскольку акцент работы делается не только на этикете собственно Школы «Стожар», но и на Этикете, как таковом, и понятии о нем в целом. Рассматриваемый, как частный случай, т.е., как этикет собственно Школы «Стожар», он сам по себе, безусловно, представляет интерес. В то же время, сама работа К. Э. Возникова «Этикет Го. Школа Го И Вейчи «Стожар», является ценным вкладом в освещение и осмысление данной темы, а многие из её положений имеют не только рекомендательный, но и универсальный характер.
Константин Байрактаров, магистр философии, магистр математики-информатики, Болгарская Ассоциация Го

В «Этикет Го. Школа Го И Вейчи «Стожар» Константин Эд. Возников многогранно рассматривает игровую практику Го: учебная партия, дружеская партия, турнирная партия, сеанс, игра с гандикапом и с часами. В работе автор охватил немало деталей игровой практики. Проливается свет на все необходимые действия до игры, во время игры и после игры, которые говорят о хорошем поведением и взаимоотношениях партнеров. Обладая большим опытом в практике Го, автор испытал, проверил и исследовал значение всех элементов, сопровождающих общение за игровой доской. Практика Го отражает дух игры, который связан с сердцем.

Когда налицо понимание этих тонких вещей, тогда игра оппонентов становится для обоих максимально удовлетворяющей. Эти этические нормы хорошего и сердечного поведения за доской напоминают чайную церемонию, которая сама по себе является примером чистейшего проявления этикета. Сам этикет представляет систему поведенческих норм, а его соблюдение — выражение в этичности игроков.
Как показывает автор, этикет не является самоцелью: он красной нитью связывает и предпосылает комфортабельные физические и психологические условия для полноценного взаимодополняющего со-творчества участников игрового процесса. Все это основано на реальном опыте, и в работе К.Э.Возникова обусловлено стремлением сохранить и передать традицию.
Йони Лазаров, магистр математики, Болгарская Ассоциация Го

источник: Библиотека Школы Го И Вейчи «Стожар»

ЭТИКЕТ ГО

Идущие Путем Го, среди прочих целей, видят главную: совершенство Разума и Духа. У них нет, и не может быть потребности возвышать себя над другими людьми, в том числе и посредством интеллектуального поединка, но есть стремление исследовать, познать и приобрести новые знания, качества и умения. Занятые этим делом, они понимают, что достигать нужного результата наиболее продуктивно возможно именно в сотрудничестве с партнером, а не в одиночку, и не в единоборстве с самим собой и чужой волей, проявленной камнями другого цвета. В этом заключен один из основных парадоксов «И Го» и, в большей степени, искусства «И».

Единение и противоборство без противопоставления и обособления!
Такое понимание и отношение к Го выдвигает высокие требования к состоянию духа каждого практикующего Го, и повышает их ответственность друг перед другом.

Традиции и этикет, являются, в том числе, и способами передачи и настройки Духа. Это – и путь, и вход в особое душевное состояние, необходимое для эффективного достижения намеченных целей. Отсюда и красная нить (с позиций целесообразности) этикета Го: создать как можно более располагающие и комфортные физические и психологические условия, для полноценного взаимодополняющего сотворчества участников процесса.

Правила этикета Го испытаны временем, пронизаны и насыщены достоинством, рациональностью, целесообразностью, почтением, дружелюбием и доброжелательностью. Взгляните на них, как на чудесную возможность открыто выразить своё отношение к партнеру и происходящему, без всякого риска показаться нескромным или навязчивым, холодным или напыщенным, и т.п., и в итоге оказаться непонятым, как это часто бывает. Далеко не всегда в реалиях современной жизни мы имеем возможность позволить себе подобное.
Среди девизов Школы Го И Вейчи «Стожар» есть и такой: «Уважай традиции!» Мы помним, бережем и чтим это наследие.

Этикет Го, принятый в Школе «Стожар», построен на древних традициях, естественном дружелюбии и чувствах сопричастности и искреннего уважения, которые испытывают настоящие вейчисты друг по отношению к другу. Именно в силу искренности этих чувств, их проявление и демонстрация с помощью описанных ниже церемоний, не может быть ни чрезмерной, ни недостаточной.

Многие вейчисты, играя друг с другом в Го, зачастую становятся друзьями. Дружеские отношения естественным образом вносят изменения в поведение людей, и, иногда, даже в ритуал проведения партии. И все же, даже близким друзьям, мы настоятельно советуем придерживаться приведенных ниже рекомендаций.

Общие правила

• Уважайте старших. Уважайте их знания, умения и опыт.
• Уважайте более опытных вейчистов.
• Уважайте Мастеров, Инструкторов и Учителей Го.
• Отдавайте дань уважения всем тем, кто делится с Вами своим умением и пониманием.
• Уважайте тех, кто содействует распространению и развитию Го.
• Уважайте тех, кто изучает Го, не зависимо от их возраста. Это занятие – достойно уважения.
• Уважайте флаг, форму и символику Школы.
• Непременно действенно проявляйте свое уважение и дружелюбие!

Комплект для игры в Го

• Ваш комплект для Го может не быть богатым, но он должен быть чистым и опрятным, равно, как и само место для игры.
• Существует несколько традиционных классических стилей исполнения гобана, чаш и камней для Го. Мастера изготовители продолжают традиции, но вместе с тем разрабатывают и создают новые стили и направления. Приверженность одной из традиций, или выбор нового стиля – дело вкуса каждого вейчиста. Школа «Стожар» не ограничивает Ваш выбор. Смешение же стилей и нарушение гармонии оскорбляет эстетические чувства, и не приветствуется.
• Принято бережно и уважительно относиться к комплекту для игры. Например, слой пыли на гобане может быть воспринят, как свидетельство неуважения, как к искусству Го, так и персонально к приглашенному партнеру.
• Уважающий себя, партнера и Дух Го вейчист, никогда не кладет на гобан ничего кроме камней, чаш го-кё, веера и книг.
• Следует помнить, что в других традициях, например в традиции корейского бадук, на гобан не кладут вообще ничего кроме камней. Даже книги.
• Изучайте традиции других народов, чтобы не быть невежливыми ненароком.

Место для игры

• Место, выбранное для игры должно соответствовать духу и пониманию Го, как высокого искусства и Пути совершенства. Окружающая обстановка должна способствовать реализации такого понимания, как со стороны эстетики, так и со стороны физического и психологического комфорта. Выбранное место не должно быть шумным. Хорошо воспринимается спокойная медитативная музыка и умеренные благовония. Чистота, опрятность, умеренность – приветствуются.
• Коврик или циновка, подушечки под колени, комплект для игры и чайные принадлежности – вот вполне достаточные условия для дружеской партии. Если же вы предпочитаете столик и кресла вместо циновки, то это не будет нарушением этикета.
• Лучшее место для игры в Го – горы. Об этой связке: Го, горы и чай ещё в глубокой древности писали поэты и философы. Струящиеся воды, берег моря или озера, лес и даже парк – создают особое состояние, созвучное «состоянию Го».

Поза вейчиста

• Поза практикующего Го, его прямая спина способствует верной циркуляции Ци по всем меридианам человеческого тела. Она отработана многими поколениями вейчистов и Школами Го востока. Исполняйте её правильно, или не исполняйте вообще. Она оказывает терапевтический эффект, и её неверное исполнение может иметь негативные последствия для здоровья. Помните, придерживаясь европейской традиции, вы не нарушаете ни этикета вообще, ни этикета Школы в частности.

Целитель Школы «Стожар» Ю.В.Орлов, 2009. Крым. Гора Святой Нос.

• Рекомендованные позы демонстрируют инструкторы Школы «Стожар» на фотографиях справа.
• Используя подушечку под колени или для сидения, можно занимать более свободную позу, если это позволяют обстоятельства встречи. В дружеской игре поза подобная той, что на фотографии слева, не будет нарушением этикета и вполне допустима, но, безусловно, спина вейчиста всегда остается выпрямленной.

Солнцезащитные очки уместны только в по-зиции против солнца. 2009. Крым. Гора Святой Нос

• Вейчист, который сидит с прямой спиной по-турецки, или на коленях в сэйдза, равно как и тот, что слегка отстранившись от гобана, откинулся на спинку кресла, если игра проводится по европеизированному варианту ритуала, — выглядит достойно, красиво и уважительно к партнеру. Руки его сложены в замок, или лежат свободно на коленях, и действуют только тогда, когда соответствующий ход найден, и требуется поместить камень на гобан. Налить себе чая или воды и напиться, — вполне естественно, и, конечно же, тоже не возбраняется.
• Женщины, играющие в Го на полу не должны сидеть по-турецки в обществе мужчин. Им следует использовать сэйдза или играть за столом.

Веер

К. Возников. Рыбачье. Алушта. Крым. Июнь 2006г.

• Веер — традиционный атрибут вейчиста. Он — практичен, удобен, элегантен и красив. Но только достигшие мастерского уровня игры (дан) получают право на именной веер. Такова традиция.
• Именной веер обычно украшен каллиграфическим написанием полного имени или инициалов владельца, и, иногда, его девиза.
• На именном веере также могут быть нанесены текст или знаки, обозначающие принадлежность владельца к той или иной школе, а также личная печать Мастера Школы и личная печать Мастера — изготовителя.
• Во время игры вейчисты могут свободно пользоваться веером.
• Объясняя позицию, особенно во время церемонии «Уважение к мастерству», используйте веер, как указку. Так принято.

Наблюдение за игрой

• Наблюдая за игрой других пар вейчистов, постарайтесь выглядеть незаметнее. Ваше появление в поле зрения играющих не должно отвлекать их, поэтому приближайтесь и удаляйтесь плавно. Не делайте резких движений. Не нарушайте пространства игры – не приближайтесь ближе, чем на полметра к гобану.
• Выбирайте позицию для наблюдения сбоку от партнеров. Наблюдать игру из-за плеча одного из них – не вежливо.
• Обратите внимание на направление света и расположение своей тени. Постарайтесь, чтобы она не падала на гобан.
• Если вы хотите произвести запись наблюдаемой партии или её фрагмента, то побеспокойтесь об этом заранее. Спросите на это разрешения у партнеров перед игрой. На публичных турнирах в подобном разрешении нет необходимости, оно подразумевается.
• Вмешиваться в течение игры, давать советы, указывать на ошибки – прерогатива Инструктора или Мастера и то, лишь для учебных партий. Для простого и вежливого наблюдателя такое поведение является недостойным и неприемлемым.

Одежда для игры в Го

• Этикет Го в целом не предъявляет особых требований к одежде. Достаточно следить за тем, чтобы она не мешала игре. Широкий рукав, свисающий шарф, раскрытая пола пиджака или куртки могут ненароком расстроить позицию и состояние партнера. Будьте внимательны и предупредительны.

Мастера каратэ, играя в Го, часто используют кимоно. В. Медведев. Рыбачье. Алушта. Крым. Июнь 2006г

• Собираясь играть в сэйдза или сидя по-турецки, помните, что партия в Го продолжается достаточное время и неудобная одежда способна привести к нарушению кровообращения в ногах, что в свою очередь, заставит вас часто менять позу и создаст беспокойство не только Вам, но и партнеру.
• Одежда женщин играющих в Го не должна быть вызывающей. А играя на полу, им следует одевать брюки.
• Поклонники Боевых Искусств, играя в Го, обычно предпочитают традиционную для своего вида искусства тренировочную или парадную одежду. Это достойно уважения.

Президент Федерации Го И. Гришин, Президент Крымской Федерации Го О. Кравцов. Церемониальная партия (Кимоно). Рыбачье. Алушта. Крым. Июнь 2005г.

• На занятиях Школы Го И Вейчи «Стожар» вейчистам должно быть одетыми в школьную форму принятого образца. Она – удобна, красива и помогает исключить множество проблем. Относитесь с уважением к Школьной форме. Она должна быть опрятной, чистой не иметь лишних нашивок и иметь свежий запах.
• Выступая во внешних соревнованиях в форме Школы «Стожар», помните, что Вы находитесь в центре внимания, и по Вашему поведению и виду люди судят обо всей Школе. Это – большая ответственность.
• Церемониальные, демонстрационные и ритуальные партии Го проводятся ис-ключительно в тра-диционной одежде и с соответству-ющей атрибутикой.

Традиционная техника постановки камня на гобан

• Существует древняя традиция обращения с камнем при ходе. Движения эти – красивы и элегантны и отточены тысячелетиями и миллионами людей. Они – просты и естественны и приняты во всем мире и у всех народов. Не исполнять их снисходительно позволяется лишь новичкам и дилетантам.

• Камень берут из чаши го-кё большим и средним пальцами, и при последующем движении руки к гобану осуществляют подмену большого пальца указательным. Не будет ошибкой, также, если вы сумеете взять камень для хода сразу указательным и средним пальцами, однако этот прием требует более высокой сноровки и процесс не должен сопровождаться излишним шумом. Камни в чаше не должны греметь от ваших действий.

• На гобан камень кладется средним и указательным пальцами. При этом сам камень зажат между ними горизонтально, на ногте указательного пальца, а средний придерживает его сверху.
• Во время игры выигранные камни снимают с гобана только по одному. Обычно это делается средним и большим пальцами, но если для Вас более удобно воспользоваться большим и указательным, то это – тоже допустимо.
• Снятые камни сразу переносят в крышки чаш го-кё, или, если камней много, сначала собирают во вторую руку, чтобы ускорить процесс. Не стоит набирать снятые камни одной рукой, и тем более, двумя руками в кулак. Это часто приводит к падению одного из камней на гобан, шуму и смещению позиции.
• Уронить камень на гобан в процессе игры или подсчета – дурной тон. Будьте аккуратны.
• Правилами вежливости допускается при совершении хода поставить камень рядом с местом предназначения, и коротким движением, не отрывая среднего пальца, дослать его в нужное место скольжением по гобану. Однако эта дистанция должна быть возможно меньшей.

Встреча с Мастером

•При встрече с Мастером Го или любого другого искусства, не протягивайте для рукопожатия руку первым. Это — не вежливо.
•Руку Мастера принимайте и пожимайте двумя руками, сопровождая это легким поклоном. Этим Вы подчеркиваете свое уважение к его мастерству. Иногда сделать это бывает не совсем удобно и уместно, поэтому существует более простая и сдержанная форма такого рукопожатия. В этом случае, пожимая руку Мастера, слегка прикоснитесь к своей руке чуть выше запястья второй. Выбор способа рукопожатия зависит от обстоятельств, места встречи и времени, которым можно располагать.
•Если вы хотите попросить Мастера об игре, уроке, или лекции, сделайте это заранее, и обязательно обозначьте тип игры (обучающая, тестовая, сеанс …) или тему занятия или лекции. Оставьте Мастеру возможность спланировать свое время и нагрузку.
•Начиная игру с приглашенным партнером, Инструктором или Мастером, позаботьтесь о том, чтобы предложенное ему место было комфортным. На природе – не усаживайте его лицом к солнцу, а в помещении – спиной к двери. Побеспокойтесь о чае или другом питье, циновке, подушке или кресле для сидения, сквозняках, жаре, тени и холоде.
•При общении с Мастером, Учителем или Инструктором не будьте излишне многословными. Помните поговорку: «Го – язык жеста».

Приглашение к игре

•Приглашение к партии в Го подобно приглашению гостя к праздничному столу. Будьте щедрыми и гостеприимными. Проявите свою заинтересованность именно к этой партии и уважение к человеку, с которым вы хотите её исполнить.
•Предложите партнеру лучшее место за гобаном, и получите подтверждение жестом или словом того, что ему удобно. Только после этого займите оставшееся свободным место.
•Поправьте (подвиньте) немного чаши го-кё (двумя руками) для того, чтобы вашему партнеру было удобно взять любую из них. Этим Вы подчеркиваете гостеприимство и уважение.
•Действие двумя руками – традиционно и символично в Го. Это — проявление уважения – к Мастеру, к Инструктору, к партнеру, предстоящему сотрудничеству и делу, которым вы собираетесь заниматься.
•Обсудите соотношение сил и возможность или необходимость баланса (форы или коми). При необходимости выровняйте баланс согласно нормам традиции.
•Получите подтверждение жестом или словом того, что партнер готов к игре. После этого можно перейти к церемонии приветствия.

Церемония «Приветствия»

•Церемония приветствия настолько же проста, насколько важна и торжественна. Вы и ваш партнер уже заняли места за гобаном, и уселись поудобней. Когда вы почувствуете, что ваш партнер действительно готов к игре, соедините ладони или пальцы обеих рук перед грудью, и слегка наклоните голову в знак уважения. Если вы ненадолго прикроете при этом глаза, то это не нарушит традиции, но поможет вам быстрей войти в игру. Это – приветствуется. Приветствие может быть или не быть синхронным. Это – не имеет значения.

Крым. Святой Нос. Скала Мастеров Го. Май 2008

•Теперь, настало время церемонии «Нигири».

Церемония «Нигири»

• Церемония нигири проводится исключительно между равными (или предположительно равными) по мастерству партнерами. Её суть – проявление уважения к мастерству партнера, а также — определение цвета камней для каждого из участников предстоящей игры. Предложить нигири заведомо более сильному и опытному партнеру – не вежливо. Более слабому – недостойно.
• Церемонию нигири начинает инициатор игры. Это может быть хозяин дома, пригласивший партнера в гости, владелец комплекта, на котором начинается игра, или человек, предложивший данную партию Го.
• Откройте го-кё с черными камнями. Этой же рукой возьмите в кулак (жменю) несколько камней и положите его на гобан, не разжимая, поджатыми пальцами вниз. Сделайте паузу на пару секунд и взгляните в лицо партнеру. Теперь, он должен подать Вам знак выбора жестом, действием или словом.
• По ритуалу выбора вейчист берет из открытой го-кё один или два черных камня и кладет их на гобан. Один камень – означает, что он выбрал нечет, а два – чёт.
• Разожмите кулак, и двумя пальцами, указательным и средним распределите камни попарно. Так – нагляднее. Если выбор партнера подтвердился, то он получает черные камни для игры. В этом случае аккуратно верните все камни в го-кё, закройте её, и двумя руками слегка передвиньте в сторону партнера.
• Свой выбор возможно, также, обозначить жестом, положив на край гобана один или два пальца, или словами «чёт» — «нечет». Однако в партиях с малознакомыми партнерами рекомендуется придерживаться классического ритуала, описанного выше.
• Двумя руками переместите го-кё со своими камнями на удобное для вас место, и откройте её. Этим Вы даете понять партнеру, что полностью готовы к игре, и как только он сделает то же самое – можно начинать.
• Принцип «коми» — не считается незыблемой аксиомой в Школе Го И Вейчи «Стожар». Однако если всё же партнеры приняли решение использовать коми, то сейчас наступил удобный момент, для передачи камней Белым. Их количество, естественно, должно быть оговорено заранее. Этикет допускает, также, возможность передачи камней коми по окончании игры и перед подсчетом, и даже прямую компенсацию очками «за территорию» во время подсчета. В этом вопросе главное – согласие сторон.
• Действие двумя руками – символично. Это — проявление уважения. В данных случаях — к партнеру, предстоящему сотрудничеству и делу, которым вы собираетесь заниматься.

Традиция «Открытого сердца» (Первый ход)

• Согласно правилам Го первый ход совершают Черные. Его принято делать в той части пространства Гобана, которая расположена ближе к сердцу партнера. Это – знак уважения. (При Вашем ходе, это дальний правый угол, или, по крайней мере, дальняя правая четверть гобана).
Всегда соблюдайте этот ритуал. Он известен по всему миру. Но прежде, чем ставить камни…
• Займите правильное положение, выровняйте спину, сложите руки в замок или совместите пальцы. Выполните одно из практикуемых ментальных упражнений настройки на игру. Время, отведенное для него, не должно превышать для дружеской партии 15 – 20 секунд. Так Вы помогаете себе, и отдаете дань уважения партнеру, демонстрируя глубокое и серьёзное отношение к происходящему.
• Теперь, изберете место для хода, и только после этого протяните руку, возьмите камень в чаше, и сделайте ход. Напомним: Его место — «в открытом сердце партнера».
• Игра в центре, в области стожар (тенген) не является исключением. В случае такого выбора сделайте свой первый ход в четверть гобана символизирую-щую открытое сердце, если только, конечно, для первого хода вы не выбрали собственно стожар (тенген).
• Если Вам достались белые камни, то просто дождитесь первого хода партнера, не меняя позы, и не прерывая упражнение ментальной настройки.
• Теперь игра началась.

Этикет течения игры

• Во время течения партии принято вести себя сдержанно. Участники стараются не шуметь, и отходят от гобана только в случае крайней необходимости. При этом извинительный жест, прикосновение правой рукой к груди, будет уместным. И всё же, следует стремиться, по мере возможности, не прерывать игры, и не беспокоить, таким образом, партнера и течения камней. Если, однако, такая необходимость возникла, то отвлечься от игры следует, только совершив очередной ход. Очень не вежливо – отходить от гобана при своей очередности хода.
• Воздержитесь от разговоров, с кем бы то ни было, пока Вы исполняете игру, и тем более не обсуждайте позицию на гобане и действия партнера до окончания встречи.
• Не стоит во время партии наклоняться над гобаном, водить над ним руками, отслеживать пальцем дыхания, набирать в руку камни и т.п. Это признаки невоспитанности.
• Женщины, играющие в Го, должны держать волосы или косы подобранными, дабы они не соприкасались с гобаном, не отвлекали партнера, и не мешали игре.
• Издавать излишне громкие звуки, загребая камни в чаше го-кё – дурной тон. Когда вы берете камень для постановки на гобан, остальные камни лишь слега журчат, подобно небольшому роднику или ручейку.
• Не следует держать камень или горсть камней наготове, или держать руку в чаше.
• Постановка камня со стуком – несет в себе эмоции. Управляйте ими, осознавайте их, и не обижайте ими партнера.
• Ни при каких обстоятельствах не прикасайтесь к камням партнера на гобане. Исключение – снятие выигранных.
• Только слабый духом человек способен попросить вернуть сделанный ход вне учебной партии. Делать так – не этично. Исключение – партия с учителем, где такая возможность подразумевается изначально.
• Следите за своей осанкой во время игры.

Традиции окончания игры

• После того, как сделан последний результативный ход, продолжать игру не принято. Однако если игра велась по правилам Вейчи, то ходы в нейтральные пункты являются результативными, и делаются в обычном порядке очередности.
• Если сейчас Ваша очередь хода и результативный ход сделать невозможно, поместите один камень своего цвета на край гобана вне игрового поля или рядом с ним. Это сигнал об окончании игры, и означает пасс. Можно, также, просто сказать «пасс» на языке понятном вашему партнеру.
• Согласно этикету игра заканчивается, если оба партнера отказались от её продолжения. Поэтому, когда ваш партнер тоже продемонстрирует или объявит «пасс», следует убедиться в совпадении намерений. Сделайте это словом или жестом, после чего можно сразу переходить к церемонии подведения итогов.
• Однако если Вы или ваш партнер выразите желание продолжить игру даже после демонстрации или объявления «пас», но до подтверждения намерений, то её можно продолжать. Это не является невежливым, хотя говорит о невысоком уровне игры или о сильном переутомлении.
• Если в ходе игры вы утратили шансы на победу, и убедились в этом, то этикет предписывает сдать партию. Однако сдаваться за несколько ходов до окончания йоссэ — не принято. В этом случае следует играть до конца. Слишком ранняя, равно как и запоздалая сдача партии – свидетельство слабого мужества.
• Чтобы сдать партию, достаточно при своей очередности хода одним из способов, описанных выше, обозначить пасс и поблагодарить партнера за игру словом или жестом.
• Вейчист, который, сдавая игру, смешивает камни на гобане, ведет себя крайне не вежливо и даже оскорбительно.

Уронить камень на гобан

• Уронить камень на гобан в ходе игры досадно. Это вызывает огорчение всех присутствующих. Если все же вы совершите по неосторожности или неловкости подобный промах, то сдержанное проявление чувств, равно как и извинение перед партнером словом или жестом будут понятны и уместны. Постарайтесь без суеты восстановить нарушенную позицию несколькими четкими движениями. После этого следует извиниться еще раз. Вежливый вейчист примет ваши извинения коротким жестом и молча.

Церемония «Подведение итогов»

• Подведение итогов начинается с того, что партнер, окончивший игру первым, закрывает один из нейтральных пунктов еще не игравшим камнем своего цвета. Его партнер – делает то же самое. Далее они продолжают это по очереди, как бы условно продолжая игру. Здесь каждый камень подобен вежливому слову. Оба партнера понимают, что цвет и количество примененных камней не влияет на результат, но очередность обязательно выдерживается согласно традиции.
• Вежливый и знающий вейчист, закрывая нейтральные перекрестки, постарается выбрать такие, чтобы по возможности не испортить эстетики форм своих построений и камней партнера.
• Не стоит пытаться помогать партнеру, снимать пленные камни вашего цвета. Это — не вежливо.
• При возникновении разного понимания статуса камней или групп камней, партнеры обсуждают и мотивируют свое мнение. Достигнутое согласие или компромисс являются окончательными, и не подлежат пересмотру после перемещения камней.
• Позвольте партнеру самостоятельно передвинуть камни своего цвета для подсчета территории, и самому подсчитать очки. Так будет корректно.
• Если Вы исполняли партию Черным цветом, и если использование коми было оговорено, то учтите очки коми, камнями (При этом камни коми обязательно нужно положить в крышку от го-кё партнера, при условии, что этого не было сделано в ходе церемонии нигири) или свободным пространством в своей зоне.
• Каждый из партнеров называет вслух сумму набранных им очков, после чего, тот из партнеров, кто набрал меньше очков, объявляет победу. Заявлять о своей победе самому – дурной тон.
• Теперь можно перейти к церемонии «Уважения мастерства».

Церемония «Уважение мастерства»

• Это очень важная с этической стороны церемония, в которой проигравший партнер просит победителя высказаться о тех или иных моментах партии. Суть её – уважение мастерства и извлечение опыта. Это – маленький урок, и он не должен быть утомительным для обеих сторон. Не спросить о нем, равно, как и отказать в нем – крайне не вежливо.
В заключение церемонии следует поблагодарить победителя за науку, словом или жестом.
• Если вы понимаете язык друг друга, то уместным будет сдержанная похвала игры партнера при обращении к нему за пояснениями. Например: «Мне очень понравилось, как вы использовали адзи в этом углу. Я получил урок и удовольствие. Могу ли я спросить ваше мнение о моей игре в центре?»
• Церемония «Уважения к мастерству» естественно переходит в церемонию «Окончание партии»

Церемония «Окончание партии»

• Церемония окончания партии практически точно повторяет церемонию приветствия. Посредством сложенных ладоней, оба партнера жестом проявляют уважение и благодарят друг друга за сыгранную игру. Партнеры смотрят при этом «глаза в глаза».
• Встать из-за гобана, по окончании игры, не выразив благодарности партнеру, – не вежливо.
• В знак взаимного уважения к исполненному, а также к мастерству и творчеству друг друга, равные по мастерству партнеры могут закончить партию двойным рукопожатием над гобаном. При этом первым протягивает руки партнер, победивший в игре, и этот жест означает, что он принимает и предлагает паритет мастерства. Другой партнер, пожимая его руки, принимает это понимание, соглашается с ним, и благодарит за такую оценку, сильнейшего в этой партии.
• В завершение церемонии следует собрать камни в го-кё и закрыть их крышками. Партнеры делают это синхронно, стараясь не мешать друг другу. Только когда последний камень покинул гобан и крышки го-кё прикрыты, возможно встать из-за гобана, не нарушая приличий. Исключение – сеанс одновременной игры. Он описан отдельно.
• Теперь можно пригласить партнера к чаю и встать из-за гобана. Партия полностью окончена.
• Европейские вейчисты часто бывают не в полной мере знакомы со всеми тонкостями этикета Го, и в силу этого, порой, не исполняют некоторые его детали. Так, например, в Европе очень распространено приветствие простым рукопожатием. Таким же способом обычно и заканчивают партию. Это – проявление общепринятой человеческой вежливости и доброжелательности. Играя с такими партнерами, не будьте слишком требовательны.

Игра с Учителем

• Игра с Учителем (Мастером, Инструктором) не исключает всего вышеизложенного, но имеет свои особенности. Учитель ведёт обучающую игру и управляет процессом обучения. В этой связи он может оценивать некоторые её аспекты, как ситуативно более или, наоборот, менее значимые. Обучаемому не следует, в силу этого, настаивать на выделенных им самим деталях и аспектах, но больше уделять внимания замечаниям и разъяснениям учителя.
• В обучающей игре допустимы возвраты ходов с разрешения обучающего и разбор вариантов в ходе партии. Допустимы также и вопросы к учителю по оценке партии или выбранных решений, если, конечно, это не тестирующая или зачётная игра, и если вопросы не мешают остальным присутствующим. Количество вопросов также не должно превышать разумные пределы и, например, привязывать учителя исключительно к вашей партии, если он ведет синхронное обучение нескольких вейчистов. Соблюдайте меру. Думайте над ответами учителя.
• В обучающей игре учитель может вернуть целую серию ходов и предложить другой вариант развития партии. Отказываться от этого – неэтично.
• Обучающая игра может быть остановлена и оставлена учителем не доигранной и не посчитанной. В ней нет элемента соревнования, но есть исследование, упражнение и научение. Тем не менее, обучаемый не может сам остановить игру по своему желанию. Это – прерогатива обучающего. При этом церемония окончания партии исполняется без изменений.
В завершение обучающей игры следует дополнительно поблагодарить учителя за урок. Сделать это возможно в любой удобной для вас форме.

Игра с форой

• Игра с форой – это всегда дружеская партия, в которой одна сторона – получает, а вторая одаряет. Не забывайте об этом.
• Фору применяют обычно тогда, когда разница в мастерстве партнеров настолько велика, что результат равной партии заранее понятен. Размеры форы должны соответствовать разнице в данах или кю партнеров по системе «кю-дан». Выдерживается принцип: «один камень – одна ступень». Количество камней форы оговаривают перед игрой.
• Если вы хотите испытать себя, то можете попросить сильнейшего об одолжении сыграть с форой на один-два камня меньше расчетного соотношения. Такое предложение может быть благосклонно принято, а может быть и отвергнуто. В последнем случае спорить не принято.
• Просить фору более той, которая предложена сильнейшей стороной, — не вежливо.
• Более сильному игроку предлагается лучшее и поэтому почетное место за гобаном, после чего младший по мастерству партнер выставляет на него камни форы. В этот момент партнер дающий фору может в виде дружеского предложения добавить несколько дополнительных камней. Если их количество превышает расчетную величину, принимающий фору может мягко отказаться от дополнительных камней, поблагодарив при этом партнера за поддержку.
• При игре на форе партнер принимающий фору всегда играет черными. Это – традиция.
• Мастер не может позволить себе играть дружескую игру с более слабым партнером без форы. Исключением могут быть только особые обучающие игры.
• При игре на форе принято играть с предварительной расстановкой от двух до девяти камней. В этом случае первый ход совершает более опытный партнер белым цветом.
• В случае разницы в мастерстве в одну ступень менее опытный партнер играет черным цветом и просто начинает партию без какой-либо предварительной расстановки.
• В аттестационных играх количество форовых камней определяется в соответствии с уровнем аттестации. Оно — не оговаривается, и не может быть изменено.
• Следует помнить, что игра с форой до трех камней, расценивается как игра близких по уровню мастерства партнеров. Начиная с четырех камней форы, это – игра учителя и ученика. В этом случае слабейшей стороне следует быть ещё более почтительной.
• Предварительная расстановка камней форы должна строго соответствовать этикету:

2 камня: Каждый из камней располагают в звезду открытого сердца каждого из партнеров.
3 камня: Камни располагают в три угловые звезды. Правую угловую звезду со стороны сильнейшего партнера оставляют свободной.
4 камня: Камни располагают в угловые звезды.
5 камней: Камни располагают в угловые звезды и стожар (тэнген).
6 камней: Камни располагают в угловые звезды и в звезды на левой и правой сторонах. Стожар (тэнген) оставляют свободным.
7 камней: Камни располагают в угловые звезды, а также, в звезды на левой и правой сторонах и стожар (тэнген).
8 камней: Камни располагают во все звезды. Стожар (тэнген) оставляют свободным.
9 камней: Камни располагают во все звезды и стожар (тэнген).

Схема расположения форовых камней на гобане (принимающий фору сверху)

Игра в сеансе одновременной игры

• Сеансы одновременной игры, как правило, проводятся по упрощенному европеизированному этикету. Гобаны при этом обычно располагают на столах, а вейчисты сидят на стульях.
• Мастер, дающий сеанс, переходит по кругу от гобана к гобану, отвечая каждому одним камнем или небольшой серией. По этой причине вейчисты, играющие в сеансе, совершают свой ход только в присутствии Мастера, т.е. только тогда, когда сеансёр подошел непосредственно к данному гобану, и обратил внимание на позицию. Мастер обязательно должен видеть камень, который вы кладете на гобан, совершая ход. Не соблюдать это правило – крайне не этично.
• Если сеансёр сделал ход, но не отошел от гобана, и продолжает изучать позицию, то это можно расценивать, как ожидание вашего ускоренного ответа. В равной степени вежливыми будут оба решения: и ускоренный ответ, и пауза для размышления. Помните, однако, что если пауза затянется более 5 — 7 секунд, то сеансер перейдет к следующему столу. В этом случае, лучше не делать хода немедленно, и дождаться нового возвращения сеансера.
• Церемония окончания партии в сеансе одновременной игры упрощена. Закончив игру и подведение итогов, поблагодарите сеансёра словом или жестом. Мастер может ответить легким поклоном. Далее, если вы начинаете собирать камни, он символично собирает горсть или пару горстей камней, а затем, поблагодарив партнера за понимание ситуации, переходит к следующему вейчисту. В последнем случае необходимо самостоятельно собрать все оставшиеся камни, распределить их по цвету в го-кё и закрыть чаши крышками. Таким способом Вы проявляете уважение не только к Мастеру, но и ко всем участникам сеанса, ведь вы бережете его время именно для них.
• Если Вы не начнёте собирать камни, сеансер тоже не станет этого делать. Подразумевается, что вас интересует анализ игры. Далее следует всё выполнить самостоятельно.
• Церемония «Уважения мастерства» в сеансах одновременной игры не проводится. Однако после окончания всех партий, сеансеры обычно дают желающим разъяснения по отдельным позициям и самой игре.

Игра с контролем времени

• Игра с контролем времени проводится, как правило, в рамках соревнований или в условиях ограниченного времени. В обоих случаях она носит исключительно соревновательный характер и требует соблюдения дополнительных правил. В соревнованиях они указываются в «Контракте турнира» или в «Положении о турнире», и являются обязательным условием участия. Перед началом соревнований следует внимательно ознакомиться с ними, а также с требованиями местного Кодекса Го, а также с другими правополагающими документами, определяющими условия соревнований.
• Этические нормы поведения на различных соревнованиях обычно в той или иной степени отличаются от изложенных выше, особенно в части церемоний. Так, например, в европейских турнирах, как уже говорилось, принято ограничиваться рукопожатием в знак приветствия и по окончании игры. В этом случае следует действовать по обстоятельствам, стараясь не нарушать местных традиций.
• Следует помнить, что при игре с контролем времени принято нажимать на кнопку таймера той же рукой, которой вы поместили камень на гобан. Это – общепринятая норма правил соревнований и этикета.
• Не будет нарушением этики, и ускоренное снятие с гобана выигранных камней обеими руками. Ведь только после этого вы имеете право нажать на кнопку часов, а время – дорого. Спорт – диктует свои нормы, и в спорте действуют свои особенные правила этики. Часть из них не совсем совместима с пониманием Го, как Высокого Искусства или, как особого Пути.

«Почитала некоторые форумы, посвященные го. Скажите, откуда в российских игроках го столько ненависти друг к другу? Главная тема, как я поняла — это отношения друг с другом. Я нигде больше не встречала такой ожесточенности. Что это? Откуда? С уважением, Светлана».

Здравствуйте, Светлана! Действительно, в последние годы российскрое Го переживает не самые легкие времена. Агрессия достигла своего апогея. Досадно, что спортивная и любительская общественность не предринимает мер по защите детских тренеров и преподавателей игры Го от дискредитации. Дискредитация, преследования за убеждения, проводимые определенной группой игроков, способны в самое бижайшее время затормозить а то и прекратить развитие вида спорта Го, а особенно детского Го. Это очень прискорбно. Тренеров по игре Го в России и так очень мало. А особенно детских. Этих самоотверженных людей можно пересчитать по пальцам одной руки.